〖中医药文化〗
弘扬中医药文化；传承中华瑰宝；增强民族自信！
中医药文化发展史之隋唐时期（二）
〖医药名著及作者〗
《食疗本草》唐?孟诜撰成于唐长安年间(701～704) ，全书分三卷 ，共收录260种药物 ，并归并同类条文 ，校注疑误 。全书从生理到病理 ，都贯串着隆、赤巴、培根三大因素 ，五脏六腑 ，寒热气血等理论 ，具有藏族的民族特色 ，其中有一些疾病是高原所特有的 ，有些病名至今未能找到中医或西医学中相匹的病名 ，藏医中关于胚胎学的认识 ，认为是由父精母血的结合 ，逐渐发展起来 ，并且由简单到复杂 ，最后形成胎儿 。藏医在胚胎学方面的认识在世界生物学史上是很先进的 。
孟诜（公元621年~公元713年） ，唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今河南省汝州市陵头镇孟庄村） ，著名学者、医学家、饮食家 。他是我国古代112位医学家之一 ，其著作《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著 。《食疗本草》集古代食疗之大成 ，与现代营养学相一致 ，为我国和世界医学的发展作出了巨大的贡献 。孟诜被誉为世界食疗学的鼻祖 。
『孟诜治瘟』
相传唐代时一场瘟疫突然降临 ，长安城附近的几个村庄出现大批死人现象 ，长安一片恐惶 ，当地郎中开药救治 ，但无济于事 ，皇上派孟诜诊断 。经诊断后 ，孟诜认为是瘴气所为 ，查清了病因后 ，召集郎中百人分头去嵩山采集中草药和适用的绿豆等熬制药茶 ，并根据不同病情、病人让其分别饮下 ，很快疫病得到控制 ，皇上念其有功 ，赐封为“司马” 。
《理伤续断方》 ，唐?蔺道人撰 ，此书是我国现存最早的骨伤科专著 。较科学地总结了唐代以前在伤科方面的主要成就 ，集中论述了骨折与关节脱位的治疗原则和方法 ；故詹匾椒40余首 ，包括汤、散、丹、丸、贴药、洗剂和内服药 。该书在整复骨关节脱位方面多有创造 ，对肩关节髋关节脱位的整复 ，创肩关节脱位的”椅背复位法” ，对后世影响很大 。人们为纪念蔺道人 ，将其传书《理伤续断方》改名为《仙授理伤续断秘方》 。
蔺道人（约790～850年）长安人 ，唐代医僧 。精于骨伤理论和医疗技术 ，蔺氏即将自己的医疗技术和整骨书籍毫无保留地传授给后人 。
『学术思想』
蔺氏第一次倡导和规定了骨折脱臼等损伤的治疗常规：即清洁伤口、检查诊断、牵引整复、复位敷药、夹板固定、复查换药、服药、再洗等 ，介绍了正骨手法的14个步骤、方法和方药 ，并论述了处理损伤、关节脱臼以及伤科常用的止血、手术复位、牵引、扩创填塞、缝合等具体操作技术 。
《经效产宝》唐?昝殷撰于大中年间(847～852) 。此书为我国现存最早的产科专著 。《崇文总目》著录于目 ，作三卷 ，分52篇 ，371方 。上卷论述养胎、保胎、安胎、食忌、恶阻、胎动不安、漏胞下血、身肿腹胀以及难产诸疾 。特别对横产、倒产作重点介绍 。中下卷论述产科各种疾病的治疗与方剂共25篇 。书末续编录周颋的《传授济急方论》和李师中、郭稽中的“论二十一证” 。另有“产后十八论方” ，这些都是宋代以前产科名著 ，有重要参考价值 。
昝殷 ，唐代成都人 ，精通医理 ，擅长产科 ，通晓药物学 ，唐大中年间（847～852） ，他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的经验效方及自己临症验方共378首 ，编成《经效产宝》一书 ，共三卷 。此外对摄生、食疗也颇有研究 ，他的食治医方多具取材容易、价廉效验之特点 ，著有《道养方》、《食医心监》各三卷 ，今亦存 。
《颅囟经》系儿科著作 ，不著撰人 。全书分为二卷 ，上卷论述小儿脉法、病证、治疗以及小儿疾病的特殊诊断和鉴别方法 ，并对小儿惊、痫、癫、疳、痢、火丹等证详加论述；下卷载火丹(丹毒)15候 ，治疗多以秘方 ，计16证19方 。书中祝由法等保留了早期医书的内容 。
〖隋唐名医〗
张文仲(约620～700) 洛州洛阳（今河南洛阳）人 ，唐代著名医学家 。曾任尚药奉御 ，他和李虔纵、韦慈藏3人 ，被当时医家公认是则天帝和中宗以后名医之首 。文仲对心绞痛的诊断和预后 ，判断相当准确 。尤其擅长风疾和脚气病的治疗 。则天帝曾令他邀集当时名医 ，共同撰写《疗风气诸方》 。曾撰写四时常服及轻重大小诸方18首上呈 。另著《随身备急方》3卷 ，《小儿五疳二十四候论》1卷 ，惜诸书均佚 。
王冰 ，唐代医学家 ，自号启玄子 ，据《古今医统》载 ，宝应年间（762～763年）任太仆令 ，故后人亦称“王太仆” 。他平素钻研医学 ，积十二年时间 ，编次、注释《黄帝内经素问》九卷 ，书中对针灸的刺法 ，有独特的见解 ，指出针刺治疗疾病时 ，医者首要的关键是“持神” ，同时强调候气是针刺治好疾病的关键 ，在腧穴方面提倡以“同身寸”为主的正确取穴法 ，并校正了一些腧穴的位置 。在针剌治疗中 ，不仅继承古法 ，而且有所发展 ，丰富了针灸学的内容 ，促进了唐代针灸治疗学的发展 。
王焘（670～755年） ，陕西人 ，是唐朝宰相王郿的曾孙 。王氏“幼多疾病 ，长好医术” ，后来在国家藏书的弘文馆工作二十余年 ，得以博览方书 ，采集诸家医方 ，著有《外台秘要》 。书中除有内、外、妇、儿各科医方等内容外 ，还有专论灸法的篇章 。强调灸法不仅治疗杂症收效最好 ，且能救治急性热病 ，不仅虚证用灸 ，实证亦可用灸 。但王焘只讲灸 ，不谈针 ，认为针“能杀生人 ，不能起死人” ，力贬针法 ，亦非得当 ，不过他崇尚灸疗对后世有较大的影响 。
『久病成医 ，尽孝成医』
王焘出身官宦世家 ，幼年体弱多病 ，尝够了病痛的滋味 。长大后为了治好自己的病 ，为了强身健体 ，便在公务之余 ，发奋读医学著作 。与此同时 ，他母亲也进入年老体弱的时期 。王焘禀性孝顺 ，母亲患病时 ，长期衣不解带地照看护理 ，并遍访名医 ，遍查医著 ，寻找良方 。俗话说“久病成医” ，慢慢地王焘对医学渐渐入门 。
中医药作为中华民族传统医药 ，在发展过程中不断汲取中华文化营养 ，形成了独具特色的中医药文化 ，是我国非物质文化遗产的杰出代表 。传承、弘扬、；ぁ⒎⒄怪幸揭┪幕 ，使其焕发新光彩和新魅力 ，推动中华文化繁荣兴盛和实现中华民族伟大复兴 。
祝好朋友拼搏岁月描锦绣 ，进取人生奏华章！
〖中医药文化〗
弘扬中医药文化；传承中华瑰宝；增强民族自信！
中医药文化发展史之隋唐时期（二）
〖医药名著及作者〗
《食疗本草》唐?孟诜撰成于唐长安年间(701～704) ，全书分三卷 ，共收录260种药物 ，并归并同类条文 ，校注疑误 。全书从生理到病理 ，都贯串着隆、赤巴、培根三大因素 ，五脏六腑 ，寒热气血等理论 ，具有藏族的民族特色 ，其中有一些疾病是高原所特有的 ，有些病名至今未能找到中医或西医学中相匹的病名 ，藏医中关于胚胎学的认识 ，认为是由父精母血的结合 ，逐渐发展起来 ，并且由简单到复杂 ，最后形成胎儿 。藏医在胚胎学方面的认识在世界生物学史上是很先进的 。
孟诜（公元621年~公元713年） ，唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今河南省汝州市陵头镇孟庄村） ，著名学者、医学家、饮食家 。他是我国古代112位医学家之一 ，其著作《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著 。《食疗本草》集古代食疗之大成 ，与现代营养学相一致 ，为我国和世界医学的发展作出了巨大的贡献 。孟诜被誉为世界食疗学的鼻祖 。
『孟诜治瘟』
相传唐代时一场瘟疫突然降临 ，长安城附近的几个村庄出现大批死人现象 ，长安一片恐惶 ，当地郎中开药救治 ，但无济于事 ，皇上派孟诜诊断 。经诊断后 ，孟诜认为是瘴气所为 ，查清了病因后 ，召集郎中百人分头去嵩山采集中草药和适用的绿豆等熬制药茶 ，并根据不同病情、病人让其分别饮下 ，很快疫病得到控制 ，皇上念其有功 ，赐封为“司马” 。
《理伤续断方》 ，唐?蔺道人撰 ，此书是我国现存最早的骨伤科专著 。较科学地总结了唐代以前在伤科方面的主要成就 ，集中论述了骨折与关节脱位的治疗原则和方法 ；故詹匾椒40余首 ，包括汤、散、丹、丸、贴药、洗剂和内服药 。该书在整复骨关节脱位方面多有创造 ，对肩关节髋关节脱位的整复 ，创肩关节脱位的”椅背复位法” ，对后世影响很大 。人们为纪念蔺道人 ，将其传书《理伤续断方》改名为《仙授理伤续断秘方》 。
蔺道人（约790～850年）长安人 ，唐代医僧 。精于骨伤理论和医疗技术 ，蔺氏即将自己的医疗技术和整骨书籍毫无保留地传授给后人 。
『学术思想』
蔺氏第一次倡导和规定了骨折脱臼等损伤的治疗常规：即清洁伤口、检查诊断、牵引整复、复位敷药、夹板固定、复查换药、服药、再洗等 ，介绍了正骨手法的14个步骤、方法和方药 ，并论述了处理损伤、关节脱臼以及伤科常用的止血、手术复位、牵引、扩创填塞、缝合等具体操作技术 。
《经效产宝》唐?昝殷撰于大中年间(847～852) 。此书为我国现存最早的产科专著 。《崇文总目》著录于目 ，作三卷 ，分52篇 ，371方 。上卷论述养胎、保胎、安胎、食忌、恶阻、胎动不安、漏胞下血、身肿腹胀以及难产诸疾 。特别对横产、倒产作重点介绍 。中下卷论述产科各种疾病的治疗与方剂共25篇 。书末续编录周颋的《传授济急方论》和李师中、郭稽中的“论二十一证” 。另有“产后十八论方” ，这些都是宋代以前产科名著 ，有重要参考价值 。
昝殷 ，唐代成都人 ，精通医理 ，擅长产科 ，通晓药物学 ，唐大中年间（847～852） ，他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的经验效方及自己临症验方共378首 ，编成《经效产宝》一书 ，共三卷 。此外对摄生、食疗也颇有研究 ，他的食治医方多具取材容易、价廉效验之特点 ，著有《道养方》、《食医心监》各三卷 ，今亦存 。
《颅囟经》系儿科著作 ，不著撰人 。全书分为二卷 ，上卷论述小儿脉法、病证、治疗以及小儿疾病的特殊诊断和鉴别方法 ，并对小儿惊、痫、癫、疳、痢、火丹等证详加论述；下卷载火丹(丹毒)15候 ，治疗多以秘方 ，计16证19方 。书中祝由法等保留了早期医书的内容 。
〖隋唐名医〗
张文仲(约620～700) 洛州洛阳（今河南洛阳）人 ，唐代著名医学家 。曾任尚药奉御 ，他和李虔纵、韦慈藏3人 ，被当时医家公认是则天帝和中宗以后名医之首 。文仲对心绞痛的诊断和预后 ，判断相当准确 。尤其擅长风疾和脚气病的治疗 。则天帝曾令他邀集当时名医 ，共同撰写《疗风气诸方》 。曾撰写四时常服及轻重大小诸方18首上呈 。另著《随身备急方》3卷 ，《小儿五疳二十四候论》1卷 ，惜诸书均佚 。
王冰 ，唐代医学家 ，自号启玄子 ，据《古今医统》载 ，宝应年间（762～763年）任太仆令 ，故后人亦称“王太仆” 。他平素钻研医学 ，积十二年时间 ，编次、注释《黄帝内经素问》九卷 ，书中对针灸的刺法 ，有独特的见解 ，指出针刺治疗疾病时 ，医者首要的关键是“持神” ，同时强调候气是针刺治好疾病的关键 ，在腧穴方面提倡以“同身寸”为主的正确取穴法 ，并校正了一些腧穴的位置 。在针剌治疗中 ，不仅继承古法 ，而且有所发展 ，丰富了针灸学的内容 ，促进了唐代针灸治疗学的发展 。
王焘（670～755年） ，陕西人 ，是唐朝宰相王郿的曾孙 。王氏“幼多疾病 ，长好医术” ，后来在国家藏书的弘文馆工作二十余年 ，得以博览方书 ，采集诸家医方 ，著有《外台秘要》 。书中除有内、外、妇、儿各科医方等内容外 ，还有专论灸法的篇章 。强调灸法不仅治疗杂症收效最好 ，且能救治急性热病 ，不仅虚证用灸 ，实证亦可用灸 。但王焘只讲灸 ，不谈针 ，认为针“能杀生人 ，不能起死人” ，力贬针法 ，亦非得当 ，不过他崇尚灸疗对后世有较大的影响 。
『久病成医 ，尽孝成医』
王焘出身官宦世家 ，幼年体弱多病 ，尝够了病痛的滋味 。长大后为了治好自己的病 ，为了强身健体 ，便在公务之余 ，发奋读医学著作 。与此同时 ，他母亲也进入年老体弱的时期 。王焘禀性孝顺 ，母亲患病时 ，长期衣不解带地照看护理 ，并遍访名医 ，遍查医著 ，寻找良方 。俗话说“久病成医” ，慢慢地王焘对医学渐渐入门 。
中医药作为中华民族传统医药 ，在发展过程中不断汲取中华文化营养 ，形成了独具特色的中医药文化 ，是我国非物质文化遗产的杰出代表 。传承、弘扬、；ぁ⒎⒄怪幸揭┪幕 ，使其焕发新光彩和新魅力 ，推动中华文化繁荣兴盛和实现中华民族伟大复兴 。
祝好朋友拼搏岁月描锦绣 ，进取人生奏华章！